雷法
雷法是道法的一種方術。又稱「五雷法」。雷法起源于古代民众对雷神的崇拜，五雷法又称五雷正法，五雷天心正法，掌心雷，五雷掌等。
起于北宋，兴盛于南宋、金、元。其创始者为神霄派之王文卿、林灵素等，为神霄、清微及道教南宋等派所传习；东华、天心、正一派亦兼习之。其法主要载于《道法会元》《清微丹诀》《法海遗珠》等书中。
雷法的修炼其实是将内丹与符箓咒术融为一体，它不仅要求存思、存神、内丹修炼，而且要讲祈禳斋醮、符箓咒法，是道教多种方术的融合体。
雷法内炼，就是将自身看成一个小天地，因为“天人感应”，人体内部的器官神灵是可以与天地相通的，比如，头是乾（天），足是坤（地）。雷法认为人体每个部位的器官都有有意识的信息体主宰，人体内部的神灵与宇宙间的高级信息体有着某种特殊的联系。法师在作法时，把体内信息体暂时调出体外，和与之对应的宇宙间的高级信息体相融，然后再把他们的合体一一纳回体内。这就是所谓的雷法修炼的方法——守一修炼法。
此外，修炼雷法必须把持“先天一炁”，强调以自我元神本性作为施法的根本。施行雷法所招摄的雷神将帅，实际上就是自身三宝（精、气、神）及五行（五脏之气）所化。金木水火土五雷，无非阴阳五行之气相激剥而生，而五气皆由先天一气生化主宰。五气在人体内部就是五脏之气，以真心元神主宰。作法者若能成就内丹，以自心元神主宰自在，随意升降体内的阴阳五气之雷神将帅，就会达到兴云布雨，驱邪伏魔，禳灾治病等目的。
雷法將內丹與符篆咒術融為一體，既講存思、存神、內丹修煉，又講祈禳齋醮、符篆咒法，是道教諸方術的融合體，但強調以內丹修煉為本，以符篆咒法為用。其思想基礎是天人感應論，認為人身是小天地，人體各部分皆與大天地相符相應，其頭像天，足像地，四肢像四季，五臟像五行，其精氣神無不與天地相通相感。
“（雷法）学者无求之他，但求之吾身可也。夫五行根于二炁，二炁分而为五行。人能聚五行之炁，运五行之炁为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。以炁合炁，以神合神，岂不如响斯答耶？”
“道贯三才为一炁耳。天以炁而运行，地以炁而发生，阴阳以炁而惨舒，风雷以炁而动荡，人身以炁而呼吸，道法以炁而感通。善行持者，知神由炁，炁由神。外想不入，内想不出，一炁冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存。所以养其浩然者，施之于法，则以我之真炁，合天地之造化。故嘘为云雨，嘻为雷霆。用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我。”
雷法是以自然界的雷电为力量源泉，以役使雷部诸神为特征，以内炼精气神为根本，以符咒法为外用，融合道教传统的方术、符箓、咒术、手印、禹步、气功、存神、内丹等为一体。五雷正法即是雷法。雷霆为阴阳之气所生，依《洛书》五行之数，"东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中气，故曰五雷。在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。
《道法宗旨图衍义》："希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也"
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷说》，"夫雷霆者，天地枢机。"
"故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄"。
故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。
萨守坚《雷说》"雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。"召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。
雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张"道体法用"，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲"一气化三清"这一气便是混元一气，这混元一气便是道。
雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，"溟洋大梵，寥廓无光。"此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。
"一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。"此即"道为法之体，法为道之用"的理论依据。因此，道教有"一气化三清"之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可"廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。
动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷。《王侍宸祈祷八段锦》："凡欲行持，先服先天祖气。""万千法门，皆始于此也"可见凡丹修炼的重要。
雷法强调实修，亦表现在书符上。强调符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上与否。《王侍宸祈祷八段锦》;一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。
雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。"雷霆者，天之号令。"得其法者，可以"驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。
但不论何派，均以自身的内丹修炼为本，雷霆起于五行，人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。"
"一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为云雨，嘻为雷霆。"--《道法会元》。
神霄派天乙门雷法的修炼，分为三个步骤，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为"五雷正法"。
修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容。
修此法时，修者的性格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者正五雷正法"。
修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习"五雷道法"，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是"以邪入正，以正修道，以道合真"的修真过程。
天罡真机
在原传神霄派的修持法当中，非常重视"天罡法"的修炼。
在炼法之时，按特定的方法寻出天罡所大之方进行修炼，吸取天罡正气，使内外天罡合一、通灵修真。
原传神霄派所传之寻天罡口诀也与世俗所所传有很大的差别。
天罡法为道法之枢机，亦为雷法之基石与修炼雷法的入门钥匙。不懂天罡法，雷法亦无从谈起。
天罡有外天罡及内天罡之分。在外指北斗第七星破军星，又称天罡大圣。道法中天罡之修持，即寻出天罡所在之方，以人体内天罡对宇宙外天罡，手掐密诀，口诵密咒，意念存想，三密相应进行修炼。
天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。
人有天罡穴，在身为机目，修真养身，以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，灵子充盈，与道合真。
《修真后辩·天罡消息》："人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。
但此罡星有先天后天之分，不可不知。
后天之罡，日行十二经络，融通一身血脉，炼罡气者，以人罡合天罡，内外一气，以百邪，究之顾外失内，虚而不实，未益于彼，先伤于我。至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行不悖。"
五雷正法之中，雷为阳，霆为阴，阴阳合而为雷霆。雷霆赖曰宫太阳，而威赖于月府太阴，而神赖北斗九皇（北斗七星加上左辅右弼二星，共为九星，故称之为北斗九皇），而为枢辖。
执天地之中气，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。综雍祸福，雷霆也。佐理枢机，雷霆也。统御阴阳，摄循地纪雷霆也。
原雷霆之根宗，专以天罡为主。天罡乃天之柄，星纪云斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。"
"万物无罡不生，无罡不育。"又云："法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真之气。"道教雷法派中的天心派，即以日、月、天罡三光为主要修炼内容，雷法派中的清微派也以天罡法为重要内容。
原传神霄派则以天罡为雷法入法之钥匙。
外天罡真源
外天罡即天之天罡，一般所传之寻天罡方。方法众多，有从月建上寻者，有从月将上寻者。
其中最常用的即是"活曜天罡法"。其口诀为:月月常加戎，时时见破军。"
此处所言的"破军"即为天罡。
其方法为：用事时的月建加在戎位上，顺数至用事时辰，则时下所临地盘十二支即为天罡方。现在，道门中一些秘密流传的一些门派，如雷法派中的清微派，天心派，以及奇门、六壬等术数，皆以此法为寻天罡之真途。
此外，又有以戎加月建数至正时者，有以月将加戎数正时者，又有以月将加实数至正时者，五花八门，多不胜举。
原传神霄派的正统道法，寻天罡方则有别于上述诸法。原传神霄派的寻天罡方，尊辰为天罡，此为第一步。
所谓"天罡之位在辰，犹龙之变化也。"
众位修炼之士皆知，卯为太阳，酉为太阴，辰为天罡。
十二生肖当中，龙居于辰位，隐显莫测，千变万化，妙莫尽焉，所以天罡定位于辰。人为万物之灵，亦有变化，暗合于辰，人之本命生辰，其义也暗合于此，可谓其义深远矣。
卯上为太阳，酉上为太阴，卯酉相冲，所以日月分天地之昼夜；辰上为天罡，戎上为河魁，辰其相冲，所以水火分天地之阴阳。天罡属火，所指之方，为雷门，河魁属水，对冲之方，为雨户，又为地户。
内天罡述真
内天罡在体并非是一处固定的地方，而是在不同的内炼和不同的作用之时，有不同的地方，下面分别论之。
（一）眉心为天罡。此为基础，但又融贯道法始终。左眼为日，右眼为月，日月相交于眉心成一圆象。此眉心之圆象，便为天罡。
吸取天罡正气之时，算取天罡方位，分清向背，双手掐诀，口诵密咒，以眉心之内天罡对宇宙之外天罡，以内天罡吸取外天罡之威德正气灌注自身血脉之中，行之即久，则人身内气与天罡正气合而为一，则自有天罡正气护体，百邪不侵，称之为天罡罩，内可护自身，外可避百邪。
用之于书符之时，闭气凝神，贯注笔尖，光随笔动，如同金蛇飞舞，闪烁灿烂，一笔扫成，所谓"一点灵光便是符，时人枉费墨和朱，上士得之勤秘守，飞仙也只在工夫。"
如无纸笔墨朱，则以此为天置罡凝视虚空或所作用之方，虚书灵符于空中，则此灵符内注人体元气，外合宇宙天罡正真之气，自然召摄万神，灵验非常。将此天罡之气贯注于饮食之中，个人服食，则自可祛病驱邪，培补正气。
内炼之初，存左眼为日，右眼为月，日月交合于眉心，日久加深，便有光明迸现，此光活泼闪烁，渐如日月；皎洁圆明，金光灿烂，此便为丹书所云之"白雪黄芽"。
（二）命门为天罡。日月天罡之光，下照命门，存左肾为日，右肾为月，日月交合之处的合门，便为天罡。
双目眉心之光下注两肾命门之中，即日月天罡三光相照，精力充足，三光便归于脊前中脉之中，三光与中脉内先天精气神三宝相融而上行，称之为"中黄直透"。此处所说的中脉，同藏密所说的中脉相同。
神霄派及天乙门亦修此中脉，称为中黄正脉。三光三宝相融，上行至泥丸宫，称为"默朝上帝"，实为"三花聚顶"。
（三）丹田为天罡。天上之天罡星，为阳精。"真土地"，乃天上之真阳也。居于天之中，其实号曰；"中黄星"。人身中之天罡，亦为阳精"真土"，为药物"黄婆"，丹田为黄庭，居于身中之中，为"天罡气"，实中"中黄气"。
耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攒簇向中宫，化用先天气，即中黄气。亦即是身中之天罡气，此处的丹田，即是藏密所说的生法宫。在这里，我们亦称之为天罡。综上所述，眉心、命门、丹田，就是人体的内天罡。
行持之士，内想不出，外想不入，则神气不散，混合百神。以我平时修炼的功夫，用之于书符、令咒、掐诀、步罡，役使万灵，则万神听命，如谷答响，出乎自然。以我之阳精，合天地之阳精，阳精即天罡也。
我之阳精，天一生水、地二生火，水火生于左右肾，即为金光祖气。汇于命门，即为天罡气，两道肾光，直通两目，乃为瞳精，二光犹如剑锋，透彻万里而无碍，明如天上之日月。归于黄庭，即为先天之阳精也，三魂中是为胎光。
运我之阳精，存我之阳神，直上与天通。此为人体内天罡之妙。随天上天罡所指之方，察其向背，运神合气，则一切诸事，趋吉避凶，皆随天罡方而往，百无所忌，如此，方为妙道。
掌心雷
掌心雷，道家法术，指从掌心发出的雷法攻击，出自《道法会元•卷一百二十》。
中国古代传说中的仙人所使用的一种法术，茅山术的一种。以掌心为武器，将气聚集其中，对准目标，犹如火箭一般。
口诀
“电母雷公，速降神通，随我除病（痛），轰轰轰轰轰，吾奉太上老君急急如律令。”
五净咒
丹朱正伦清静摄，台光幽精爽灵去秽摄，彭琚、彭矫、彭质不得离吾身中摄，太上三天虚无自然摄，上清灵宝虚无摄。
风火前奔咒
火精飞鸦，凤觜龙牙。飞符前路，剪除精邪。
敢有妖孽，犯吾雷车。神威到处，动风飞砂。
撼山拔木，飞行太霞。霹雳玉虎，闪烁紫蛇。
三司将吏，今日排衙。急急如律令。
破邪咒
律令大神，万丈蓝身。炁冲云阵，声震雷霆。手持斧钻，呼集天兵。
擎烈火车，烧鬼灭精。上下交接，足踏火轮。水火纵横，交媾丙丁。
洞渊黑煞，魁罡真人。除灾力士，降魔将军。行神布炁，三界游行。
母分远近，洞谷泉扃。依草附木，土怪石精。阳封阴敕，谄佞神明。
邀求血食，酷扰生灵。前后作过，遇赦不原。揽魂肆祸，积恶盈贯。
并行馘戮，不许留停。追魂复体，病患康宁。增加福祉，享衍遐龄。
宗风阐布，道化流行。急急如律令。
灵剑咒
乾降精坤，应灵日月。象岳渎形，驱雷电运。元精摧凶，恶亨利贞。
太上符命，摄威十方。天地奉敕，策召神王。三界司命，莫不束形。
九土真官，以神合真。摧山摄海，水帝送迎。传告五帝，保劫长存。
诸天星宿，自来辅荣。急急如律令。
飞电符咒
丹天火云，威震乾坤。上摄妖炁，下斩邪氛。飞电烁烁，扬风无停。
通真变化，朝谒帝君。急急如律令。
飞雷咒
太一玄冥，丙丁之精。电光使者，照耀乾坤。
一饮万里，邵肠将军。符到奉行，不得留停。急急如律令。
雷火咒
火德之精，五雷之神。玉枢号令，统主雷霆。三界猛吏，乃吾为主。
六天火雷，惟吾独尊。救命降及，收捉鬼神。行神布炁，走火行风。
领兵千万，大震雷霆。轰雷掣电，展豁风云。急急如律令。
破魔咒
九天九炁，百万天兵。上总天魔，下察幽冥。千神拱手，万魔导形。
吞星食月，三界之尊。口吐猛火，流金火铃。雷风电雨，刀剑纷纭。
神通护卫，家宅蕃荣。魔无干犯，鬼绝妖精。瘟瓜遁，坛禁肃清。
五雷神将，安镇宅庭。玉皇敕命，不得容情。急急如律令。
威猛咒
诸天雷神，三界之尊。威动上帝。诛斩凶群。
天上地下，北都幽冥。降伏魔怪，追摄幽魂。
三界奉命，敢有不遵。五雷猛吏，霹雳风奔。
魔王束首，鬼妖灭形。护持法教，救济生民。
天真保举，地祇奉迎。急急如律令。
威明咒
威明大神，上帝雷神。前有焰火，后拥天兵。
风雷雨雹，霹雳交轰。逢妖斩馘，遇鬼灭形。
雷公电母，风伯雨师。玉皇敕命，不得留停。急急如律令。
霹雳大神咒
三元九老，玄元始分。天兵万亿，收捉魔精。威神万队，夜叉千群。
吞妖食孽，部领万神。玉帝敕命，救护生民。邪精束首，人道长生。急急如律令。
起风咒
巽风忙忙雷起兴，冯夷鼓舞怒不停。关伯撼动天地昏，飞砂走石穿山林。
震响叆叇哮吼声，翻山入水怒涛惊。急急如律令。
请水咒
五方太一，神精北帝。太华玉浆，随吾真炁。
为吾发扬，昆仑流液，翠境妙香。神明一视，万鬼成藏。急急如律令。
咒水治病咒
神水洋洋，万里精光。五雷布炁，断绝不祥。
归脾入胃，透胆穿肠。百病速去，通流膀胱，急急如律令。
五雷罡咒
一步天雷动，二步地水通，三步雷火发，四步霹雳通，五步五雷使者，
前扫凶恶，后驱孽龙。神灵神灵，上彻三清。五雷风伯，雷电奉行。
星罡步至，与吾当先。阳光阳光，与吾荡凶。急急如律令。
五雷神咒
无上玉清王 统天三十六 九天普化中
化形十方界 披发骑麒麟 赤脚蹑层冰
手把九天炁 啸风鞭雷霆 能以智慧力
摄伏诸魔精 济度长夜魂 利益於众生
如彼银河水 千眼千月轮 誓於未来世
永颺天尊教
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