静坐-入定
打坐作为一种修行的方式，在古代就有各种入定的修行方法。在不同的修行方法中，他们打坐的姿势也不同。虽然姿势不同，但是他们对于打坐的要求基本是一致的，都是为了让自己的心清净下来，从而进入定中。
不同的法门中，对于打坐时的思想要求是不同的。比如，道家讲究“抱元守一”。所谓的抱元，就是将自己的整个身体视为一个单独的宇宙。因为道家从来都是将人体比作一个宇宙的，自己的这个宇宙，有自己的运行规则。只要能够让自己的这个宇宙做到生生不息，基本上就得道了。所以，道家打坐的目的，就是在寻找让自己这个宇宙生生不息地运行的方法。
而所谓的守一，就是守住自己的思想，不放逸，不胡思乱想。很多人都知道道家打坐讲究一个导引，在导引的时候，如果思想开岔，就很容易造成体内真气紊乱。所以，守一，就是要守住自己的思想，去引导身体内气息的流动方向。从而达到炼丹、演练身体等各种功能。
除了“入定”，我们也常听人说“入静”，这两者有区别吗？
简单来说，能“入静”是能“入定”的基本前提，“入静”比“入定”容易得多。
比如当我们意守丹田或数息、随息专注时，心念渐渐归一，此时心的初步安静相出现，此时人心自然厌喧趋静，我们可称为“入静”，但是尚不可称为“入定”。
“入定”是指当你既不意守某处，无任何作意取静，心自然处于一种了然不动的状态。如果这种状态是暂时的，那么入的是有为定。如果这种状态是巩固的，不拘于上下，那么得的是无为定。
无为定中，心会处于一种深沉的寂静状态，这与一般的入静大有不同。前者是觉知了了分明的，并且伴随着深深的安乐与解脱感，而且在觉受上心有明显的明相；后者则伴有混沌与暗相，稍微不经意，就堕入昏沉，并且容易受到外界惊吓。
很多人是有“入静”的体验，但是由于不懂得定的道理，或以为这就是定；或以为定需要境界证明，转而动心寻觅境界。这两种都是歧路，实为可惜。
如果一个人已经能够“入静”，一般来说只要再努一努力就能够进一步“入定”的。只是努力的方向要对头，不要去寻求境界，而应继续进一步努力提升专注力。
但凡修炼打坐，首先要解决的就是如何入定，或者说怎么样才能快速入定？
修炼过打坐的同修说：想入定必先入静。
不管咋说，这话确实没毛病，不过，这明显就只是一句空话，谁不知道打坐入静即可入定呢？
说实话，一句话的事，大多都太笼统，为了帮助同修们解惑，小编以多年的实战教学经验，从多个角度和维度出发，力争系统地对修炼打坐如何入定进行解析，以此感恩一直关心和关注我的家人们。
综合来讲，有三套系统的方法可以做到打坐快速入定，分享如下：
一、感探觉知
在进行打坐修炼的时候，我们通过视觉和听觉的感知，要对周边环境作出快速的判断，确定修炼场地不受外界因素影响。
其次，我们要对自己的身体进行一次综合觉知，时时做到心中有数。
有了前面的准备工作，打坐练习正式开始，调整身形、双目微闭。
用心关照一下全身，从头到脚都关照一遍，把你的注意力和觉知力放在腹部、丹田，让我们清楚地觉知腹部、丹田所带来的种种变化。
随着呼吸起伏，在吐故纳新之间，我们的腹部也随之收缩和膨胀，不要刻意用力，不要干涉这种状态，让这种美妙的感觉自由发挥。
用心再一次观察我们的心底，只需要如实观察、如实觉知就好。
继续放松，不管前面做得好还是不好，不要追悔，不要懊恼，回到当下最清楚的状态，觉知此刻我们是在吸气还是呼气，丹田之处是起还是伏就可以了。
二、内观呼吸
此刻，我们开始回收一下内心，不妨把注意力集中在一个点，专注在出息和入息方向，将整个出息都看得非常清楚，稍加停留，然后再吸再呼。
进一步尝试一下，你可以将观照换一个位置，集中在鼻头、人中这里。
在吸气的时候，能清楚的觉察空气从鼻孔这里进去，呼气的时候清楚的觉察空气经过鼻孔、人中这两个点。
再一次把注意力集中在这两个点上面，我们根本不用眼睛去看，而是用内心观照的明觉去观察一呼一吸之间的细微变化。
现在，感觉整个人已经放松了许多，当你的内心慢慢静下来之后，就可以把你的注意力向腹部、丹田部位来移动。
打坐练习，既不刻意也不太随意，如果一直注意在鼻头、人中这里，就会体现出刻意而为了，我们的观照就会变成专注，一副很用力的样子。
如此一来，我们就很难守住这份心静，更容易形成火气上冲或是气血凝滞头部的风险。
三、探感周身
在修炼打坐的过程中，我们更多的时间是在观照腹部和丹田，因为这里是聚集真气的能量仓，有能量正不停地下沉到这里。
不经意间，我们的观照随着真气的流动，又回到了丹田这里。
我们不妨稍加引导，把觉知的范围慢慢扩大到全身，不用固定在某一个点和面。
但是，我们的觉知一直处于可控的状态，不可到处晃来晃去、飘进飘出。
此时，我们内心是平静的，一直处于波澜不惊的状态，只不过名觉探感的范围已经遍及全身了。
继续保持这种微妙的探感，不要用头脑去解析这一切，也不要思维什么，这些都要放下大脑的习性思维和习性论断，让其自行运作就可以了。在这里，必须明确强调一点，一旦进行打坐修炼，我们必须做到心照统一。
不管有没有入定，不管呼吸进展到什么层次，也不管有没有进行到一定的深度，我们都不需要用念头去刻意理会，在初修打坐阶段，这是对自身定力的有效培养。
如果发现身心绷紧，要提醒自己放松，不要期待什么，更不要预设想要看到什么。